内经城里觅仙踪
张毅敏
十、绯衣小儿把贯穿
也许是机缘难求，我的思绪一直处于亢奋之中，一夜未眠。天刚蒙蒙亮，我就起床，信步从夹脊关旁的休息室登上城楼。
伫立在不太宽阔的城垣上，极目远望。在广阔的天宇下，这古老的玉石墙向着山的高处纵深绵延伸展，跌宕起伏；另一侧则是万丈的绝壁深渊。仔细看着雾蒙蒙的山水树木，看那山坡上青青的绿草莺莺，看那清澈的溪流潺潺，看那山林间不知名的野花在一簇簇含笑怒放，看那山花间穿梭飞舞的蝴蝶舞姿翩翩；仔细聆听着四周山林里小鸟快乐的鸣叫，谁家的公鸡又在喔喔的引吭高歌；山间田野里已有早起的人们在辛勤劳作。
内经城清晨的天空似乎都透着一丝丝的甜香。我深深吸了一口清香甜润的空气，那是青草的清香，野花的芬芳，生命的气息。这一切显得那么的生机勃勃，那么的富有无限的生命活力。这上古没有污染就是好。
夹脊关前的台地传来小孩子撒欢的嬉笑蹦跳玩闹，吸引着我走到台地边缘向第四阶台地看：那里是内经城儿童的天地，儿童的乐园。但见孩子们按照游戏项目的不同，三五成群自由组合，竞技声、欢呼声、失望叹息声此起彼伏。我五彩缤纷的童年记忆也瞬间被唤起，再次感受到童趣情景的美好……
弹珠子：玩者多为男孩。在地上扣1-5个小洞，然后从起点将玉石球或泥巴球滚向指定洞内，以最先完成规定洞数者赢。孩子们也不嫌弃地上脏，或蹲或跪或趴，从小在游戏中锻炼匍匐前进的技能。高手玩家能手拿球在几米之外击中地下的另一只球，锻炼眼力。跳山羊：一个人当“山羊”，其他人助跑一段后，撑住“山羊”的背或双肩，双腿分开从“山羊”头上越过。“山羊”会越长越高，先是手撑脚背或小腿，然后手撑膝盖，再站直。跑、跳、爆发力、臂力以及落地时的平衡，都能得到很好的锻炼。
斗鸡：不需要任何运动器具，把一条腿抬起来，放到另一条大腿上，用手抱着抬起的脚，单腿在地上蹦。玩的时候大家都用抬起的那条腿的膝盖来攻击别人，可以进行单挑独斗，也可以进行集体项目，以脚落地为输。
还有抽陀螺、跳房、打沙包（投沙包）、老鹰抓小鸡、抓石子（拾子儿）等等各类童趣游戏，我恨不得挤入其中亲自捡起那消逝的童趣。
这群儿童游戏中最有技巧性的当属“贯穿”游戏。所谓贯穿，就是寻找适宜的材料（如玉石）打磨成两端大中间细的沙漏形器物叫“贯”，用结实的绳子把七个“贯”依次绕抖动玩耍，类似于“抖空竹”。
只见一个穿红肚肚的孩子站在场地中央的大石板上，左手紧紧抓住绳子的一端控制方向，右手有节拍地抖动绳子的另一端。只见七个贯不停地在绳子上跳跃，什么“左望月”“右观星”“双龙戏珠”“高抛”，引来围观孩子阵阵欢呼。
正在看热闹的我突然大吃一惊，仔细凝视耍“贯”小儿的一招一式，竟然是在尘世已经失传很久很久的修真心法和身法，阴符十三式。
耍“贯”小儿竟然是“孩提时代”的公孙云（黄帝幼儿时名字）？
人群的最前边，公孙云的武术老师华盖正欣慰的看着公孙云练功，一边捻着胡须微笑。
只见公孙云的动作天地周留、阴阳消息、如行云流水，始终按照天一交五成地六；天三交五成地八；地二交五成天七；第四交五成天九；天五交五成地十，十复归于天一的规律，周而复始。他从每一圈开始，脚步始终从五行木位的立春起步，按照立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒的顺序终于大寒，周而复始。他下身脚步踏着二十四节气步伐消息往复，阴符外八步慷锵有力；紧接着是阴符内五步，只见他双手在胸前部位绕指画符，上身挺立，右食指疾指天空，使出指天画斗终极一式，恍惚间看不到小儿手中“贯”，只觉得是苍穹的北斗七星被小儿用绳子穿成了一串，贯通天地，连接四方……
儿童时的公孙云，就能把“贯”串成北斗做游戏，蕴藏“若遇神仙亲指诀，捉住北斗周天轮”的气魄，真不愧是炎黄老祖、华夏第一帝。
仔细聚神凝视公孙云的脚下，由于经年累月长时间脚步固定轨迹的磨损，或是内力使然，石板上留下神秘的螺旋状轨迹，顷刻浮现宇宙天空浩瀚的螺旋空洞，摄人心魄。忙收回眼光，只见那螺旋状轨迹辐射的外延圈内，隐约刻着“艮土”“者田”等字样。那螺旋状轨迹绵远不断的辐射至十二楼台直至不见，疑似透着某种玄机。
吕祖说：“者田”就是“心田”，指的是中丹田。在人体位于膻中，自承浆下十二层楼（指喉咙）至黄庭（指人体内中空虚窍，或在心之下……），儿童时的公孙云代表心为阳，有肝、胆、脾均各自专职，共同耕种心田，故有“我家专种自家田，可育灵苗活万年……灌溉须凭上谷泉（舌顶上颚），有朝一日功行满，便是蓬莱大罗仙”诗句。
在螺旋状轨迹辐射的外延远处，有一口水井，井台由青色条石铺叠而成，高出地面尺许，大约10平米左右，其边沿长年累月为井绳磨擦，凹陷着一道道又粗又深的印痕；井里，层层青石垒砌的圆筒型的内壁上，生满了毛茸茸而又湿淋淋的绿苔。井台上支着一架辘轳，汲水时，只需将井绳盘在辘轳上，然后绞动把手即可将盛满水的木桶由井底提出。从桶中掬一捧细细品尝，甘甜清凉中舌边带丝丝微苦。井畔有一株粗大的杜仲树，杜仲树与水井相辅相生，相依相望，浓密如盖的枝叶为盛夏时节前来汲水的乡民们提供一方遮蔽烈日的绿荫。
井的旁边有一座宫殿，仍是白玉石砌墙，面阔一间，进深一间，茨草搭顶。门楣上写“丹元宫”三个大字。《黄庭经》云：心神丹元字守灵。走进大殿，但见眼前一尊神：头戴赤精玉冠，衣三气丹羽飞衣，常驾丹龙，建朱旗，从神丙丁，官将三十万人。
经云：心部之官莲含华，下有童子丹元家，主适寒热荣卫和。丹锦飞裳披玉罗，金铃朱带坐婆裟。调血理命身不枯，外应口舌吐五华，临绝呼之亦登苏，久久行之飞太霞。
吕祖补充道：心脏上导泰清玄元之灵化，下和三气之陶镕，令万物之永存，运天精之南夏。为南方炎火之气祖，掌盛壮之要义，为先天五行之火精，后天五行火气之鼻祖，镇守南方，护持天地稳定。
