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来源：儒风大家（ID:rufengdajia）
曾国藩说：“话不说尽有余地，事不做尽有余路，情不散尽有余韵。”
短短一句话，道出为人处世的真谛。
不管是说话做事，都要把握好分寸。
才能让别人舒服，让自己安心。
01
话不说死
曾国藩年轻时，曾与窦兰泉探讨学问。
没等真正理解窦兰泉所说的意思，曾国藩就开始擅自发表见解。
由于话说得太绝，语气显得虚伪强辩，像是一场丢人的表演。
事后国藩反省自己，这都是虚荣好名的心理在作怪啊！
孔子曰：“巧言令色，鲜仁矣！”
废话太多，对自己的人品也是一种损害。
曾国藩开始给自己约法三章：
话不说死、开口必诚，才能力除狂妄的恶习。
《礼记》有言：“清明在躬。”
我们身心之间，应有一种清和之气。
谈吐间使子弟后辈感受到你的恬淡慈和，邻里乡亲淋浴着你的高风亮节。
这样才可以积累善行，带来吉祥。
话说太死，神思必定混乱不清；
话说太多，情绪就必然烦燥不宁。
这两个缺点，是招惹祸事的根源。
要保持自己身心中的清和之气，首先强调的是说话要有节制。
其次要想清楚什么话该说，什么话不该说。
你说出口的每一句话，都藏着你的见识：
节制是一种修养，豁达是一种态度。
人之所以固执己见，不过是因为目光短浅。
把话说死，丢人的终究是你自己。
02
事不做绝
儒家讲：中庸。
道家讲：不敢为天下先。
曾国藩一生朋友很多，在上官和下属之间也很得人心。
正因他以“敬恕”二字自律，从不把事做绝。
敬字当头，就会谦逊而不放狂；
恕字待人，对人对事就不会过分苛责。
无论为官还是治*，凡事都能“留有余地”。
他攻克金陵后，并不急于犒赏*士。
而是裁*、减饷，体现出“功成身退”的智慧。
他写信给鲍超说：“应该以敬约束自身，以恕对待他人。
敬则小心翼翼，事无巨细皆不敢忽；
恕则凡事留余地，功不独后，过不推诿。
常常铭记这两个字，可堪大任、获福无量。”
待人接物时，见到他人不对的地方，大抵会慷慨激愤；
若能设身处地替对方想想，就会心平气和。
曾国藩做事，论功则推于人，论过则引为己责。
保持自我节制，留三分余地给别人，自然广得人心。
03
情不断尽
初入京为官时，曾国藩俸银尚且不多。
他却捐钱买田，救济同姓同里的贫穷者；
还经常借钱给别人，接济贫苦的亲戚。
得知六弟和九弟的岳父家有难，他还写信劝说：“你们岳父去后，家中只剩下孤儿寡母，日子很难过。
若是连我们这样的姻亲都不帮，还有谁肯去帮他们？
我家少八两银钱，也不至于被债主追上门；
他们家得八两，日子就能过得宽裕许多。
弟弟们要设身处地为岳父一家人着想，救他们于水火之中。”
彼时曾家尚未发迹，也是家境并不殷实。
七八两银子借出去，如流水泼出，再也难收回。
曾国藩却认为，做人不能太无情。
自家虽不富裕，但尚有余力，更应该多多积善修德。
《朱子格言》讲：“见贫苦亲邻，须加温恤。”
不仅维护了亲情缘分，也是养自己一片慈悲仁爱之心。
作者：儒风君，来源：儒风大家（ID:rufengdajia），读懂中国文化。转载请联系原作者。注：本文部分图片来自于网络。
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