“宁静的夏天，天空中繁星点点，心里头有些思念……”不知你还记不记得这首清悠恬淡的歌？一看到歌词，我就会不知不觉轻轻地哼唱出来，童年那些个干净、透明的夏天，仿佛又栩栩如生地浮现在眼前。怀着对美的原始追求，我们用各种植物的藤条或蔬菜的茎叶编制花环、首饰、项链……全部都是零成本的天然材料，只要不过分沉迷其中影响了学业，大人们都是默许的。
大多植物的茎叶编出来的“首饰”，保质期扛不过一天半日，很快就蔫儿吧唧。倒是有个叫草珠子的，脱颖而出，有段时间风靡大江南北，据说各大城市还出现了专门串草珠子、出售草珠工艺品的店铺，名曰“草珠行”，心灵手巧的匠人利用草珠子颜色和形状上的差异，编织出各种令人大开眼界的图案，比如福万、蜂窝、满地锦等。售卖得最好的是门帘和佛珠串，现在还有人在卖，门帘大约一千多元一幅。
我们家附近找不到这种植物。草珠子在北方比南方更多。但好朋友或者妈妈的闺蜜们，也不知道从哪里弄来的草珠，能分给我们一些。拿回家后，用缝被子的粗针将珠子中间的孔捅穿，然后仔细地挑去草屑。草珠子的表面天然光滑并带简单纹理，不用打磨包浆，串起来就是一条成品链子，能戴很久。天然、持久、光滑，比人造的玻璃塑料珠子好不知多少倍了。
这神奇的珠子其实是野生薏苡的籽。它跟可以食用的薏米属同一个科，但有区别。两者长相如同孪生兄弟，只是一个个头大，一个个头小。有些不良商家用草珠子冒充薏仁，说是“泰国大米仁”，不明就里的人很容易受骗上当。稍微还有点良心的，将草珠子搀在薏仁里卖，瞒天过海。虽说草珠子无*，也可食用，但其功效比薏仁差了不少，营养成分及口感都没有薏仁好，所以受骗了的人就是花更多钱去买更次的东西。对于草珠来说，似乎成为工艺品，才是它得以被使用的最好途径。
在民间草珠子有不少好玩的绰号，比如：尿珠子、打碗碗果子、铁玉米、*谷子、回回米、素素果……等等，大人常常骗小孩说，戴了这个晚上要尿床，或者会打破碗的！也不知道出于什么目的制造这种谎言，可能只是想扼杀孩子的爱美之心吧！因为在那个匮乏的年代，小孩子若是有了爱美之心并疯狂生长，往往预示着大人们要承担更多的额外支出。草珠子的这些别名中，最好听的，叫“草菩提”。
佛法中有“一草二木三菩提”之说，佛说：地生灵秀，属于一草、二木、三菩提。这一草，当然不是草珠子的草，佛经里的一草指的是金佛草。金佛草是古印度人用来祭祀和治病的法物，被视为佛界神草。金佛草的果籽经过高僧指点，配上六道神木珠，精制成金佛珠，是佛教里的圣物。草珠子也可以制成佛珠，草珠的老籽沉甸溜滑，自带光泽，性质稳定，盘上个五六七八年，不会被侵蚀，经过岁月的洗礼，反而会达到类似于珠宝的光泽度。如果将其染色，反倒是弄巧成拙，失去了天然本质。住在望天台六号时，我们楼上有两老夫妻，我们称其为“楼上公”、“楼上婆”。楼上公清瘦慈祥，对我特别好，晚辈送他的饼干糕点啥的都不忘留一块给我，每天见到要摸摸我的脸，叫“小燕子、小燕子”。楼上婆从不下楼，我去楼上看她，她一如既往地坐在窄小的木窗前，手里捻着草珠子串成的佛珠，念阿弥陀佛般若波罗蜜，一颗一颗数过来，为偶尔来看望她的儿孙们祈求观音娘娘的保佑，也数着她晚年剩余的日子。现在回想起来，都还有酸酸的感觉涌上心头。
佛教中的一草二木三菩提，其实不宜以字面来解释。用什么样材质的佛珠，会得到多少级别的功德倍数，不能执着于字面上的数字。信佛者中普遍有这样的说法：“以铁为数珠者，诵一遍得福五倍。以赤铜为数珠者，诵一边得福十倍。以真珠珊瑚等宝为数珠者，诵一遍得福百倍。以水晶为数珠者，诵一遍得福千倍。以菩提子为数珠者，诵一遍其福无量不可算计”。这种说法，在我看来，实在太浮于表面，跟佛教的真正教义相去甚远！正如有人纠结于到底用草菩提还是木患子为佛珠才能得到更多倍数的功德？这些人并没有参透修行的真正含义。佛法中，草非草，木非木，菩提本无树，各种物像，代表的其实是不同的修行境界。不是说每天端坐着念咒，就是功德无量了，真正的修行应该是顺应于生活，不执着于人世间的各种框界，从生到死的过程中，好好地走自己的人生道路，坚持自我不迷失。有相菩提，比不上无相菩提，真正的菩提，应该是一颗跳出贪嗔痴念、心怀慈悲、不亢不卑的菩提心，随意而不做作，坚定而不执着，随缘而懂珍惜，如同草珠子那样，返朴归真，平凡却顺应自然。若是达到了这样的境界，即便手中无佛珠，佛也已然在心中坐矣！
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