编者按：本文原收入《早期中国宗教·第二部：分治时期》[EarlyChineseReligionPartTwo:PeriodofDivision(-AD),editedbyJohnLagerweyandLüPengzhi,VolumeTwo.Brill,]。承蒙李福（GilRaz）教授与劳格文教授的授权与支持，我们特委托上海社会科学院白照杰副研究员将此文译出，经原著者校订后，在本专栏中刊出，以飨学林。此次是本文中文翻译的首发。本文为下篇。
三、二十四治：仪式和宇宙论的行政机构
天师道诞生于二世纪后半叶的四川盆地。天师道是最早的组织化、制度化的道教运动，其建制的基础是在二十四治系统中被组织起来的教团，这些教团受到祭酒的管理。治和祭酒这两个组织术语都来自帝国的地方官僚系统。祭酒基本职能之一是将每一个专门的治中所有成员都登记在册，并持续不断地校正和修订教团籍帐。治充当着三会日教团集会的场所，在这些日子里教徒会更新自己的籍册。遗憾的是，罕有现存资料可以揭示早期天师道教团组织的真实社会情况。所谓的早期，指年天师道被从汉中迁走之前的时代。[78]有关二十四治的主要资料保存在后世编纂的著作中，其中给出它们的名目、地理位置以及宇宙论上的对应存在等。[79]这些材料反映着更晚的意识观念和系统化结果，未必能反映早期天师道的想法。尽管存在这些问题，但毋庸置疑的是，天师道教团被建立和塑造为模仿政府的宗教-行政形象（religio-administrative）。
二十四治已获得比道教神圣地理其他方面相对更多的